Su Propósito y Naturaleza
Partimos desde que sabemos que la kabbalah es una tecnología judia antigua que tiene su origen en el antiguo Israel.
Sabemos que Jesús es Judio, sus Apóstoles son judios y los primeros discípulos de los Apóstoles también son judios por lo que hay muchas formas de demostrar que Jesús es cabalista, aunque no es el propósito de este blog.
Esta enseñanza surgió de las enseñanzas místicas de Jesús, no está despegada del judaísmo en sus raíces, sin embargo puede estudiarse de manera paralela y no necesitando ser judio, pero si comprendiendo las bases sobre las que está establecido el judaísmo.
Podríamos decir que la enseñanza que vamos a encontrar en esta página es cabalá para los que creen en Jesús. No difiere de la kabbalah judia ya que conserva los mismos principios o leyes espirituales, la diferencia es la figura de Jesús como lo vamos a explicar.
Aquí tenemos un breve esbozo de los temas que podrás encontrar en nuestra plataforma de estudio:
- La naturaleza y atributos de Dios y la Divinidad
- El desarrollo de la cosmología a la luz de la kabbalah
- El misterio de la creación, los ángeles y la divinidad
- El destino de la humanidad y los ángeles
- La naturaleza del alma humana y su relación con lo divino
- La naturaleza de las fuerzas cósmicas- ángeles, demonios, elementales y otros.
- El significado interior de la Torá y del Evangelio.
- El simbolismo trascendental de los números y formas geométricas.
- Los misterios contenidos en las letras hebreas.
- El equilibrio contenido en las fuerzas cósmicas.
- El misterio de la revelación divina y los estados de conciencia profética
- El misterio de la encarnación y el plan divino en la tierra.
La cabalá representa el conocimiento, entendimiento y sabiduría acumulados de los iniciados.
La fuente de la sabiduría de la kabbalah es la BIBLIA. En nuestro caso en el Antiguo y Nuevo testamento.
Si no hay estudio profundo de las Escrituras no se puede hablar de un conocimiento profundo de la kabbalah.
Estudiar y entender la kabbalah es igual a estudiarla sin desconectarla de la Torá y del Evangelio.
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